虚云老和尚开悟偈_《金刚经》精髓六句

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虚云老和尚开悟偈

虚云老和尚开悟偈_《金刚经》精髓六句

虚云老和尚开悟的时候说了一首这样的偈颂杯子扑落地响声明沥沥虚空粉碎也狂心当下息古德讲若人识得心大地无寸土所以当你悟到法界全体的时候一真一切真

聊虚云和尚开悟偈子今天吾独步于旷野感受着呼啸凌冽的北风看着万物凋零的苍茫大地我突然觉知到了冬季动态寒风的能量信息体味到了看似凋零万物中蕴含的勃勃生机暗能量我觉得一个人能在财色名利的动态工作生活中始终保持清净心不动这才是活生生的禅要将禅展现在日用中将道彰显在平常处才是自然修行才是语默动静体安然于是乎我突然有种渴望想把虚云禅师的开悟经历分享给你而且我觉得特别有必要1895年冬虚云老和尚五十六岁准备前往扬州高旻寺打禅七忽遇江水暴涨无法行走遂准备乘船渡江因无钱支付渡船费被船夫鼓棹打下江去随江流浮沉了一昼夜被渔民救起醒来之后口鼻大小便诸孔皆流血不止后强打精神径到高旻寺又因不愿代任禅堂职事被打了一顿香板病情加重血流不止小便滴精他以死相抵坚持坐香昼夜精勤澄清一念经过二十多天痊愈了第一次蜕变万念顿息昼夜如一身心轻快行动如飞第二次蜕变晚上忽然睁眼只见眼前光明一片如同白昼内外洞澈隔墙之外行人鸟兽江中行船两岸树木种种形色无不一一分明了见第三次蜕变护七法师把开水溅在他的手上导致手中茶杯摔落在地摔碎了当下顿断疑根庆快平生如梦初醒自念出家漂泊数十年此次若不堕水大病得遇善知识教化几乎错过一生哪有今日悟道之事作偈云杯子扑落地响声明历历虚空粉碎也狂心当下息第四次蜕变总结作偈子云烫著手打碎杯家破人亡语难开春到花香处处秀山河大地是如来个人释义虚云之所以顿悟一是因为身体被冬季的江水内外沁透二是因为被人刻意针对用开水浇到手上水杯摔碎虚云顿悟的佛性春到花香处处秀山河大地是如来个人释义首先虚云身处严冬腊月冰寒刺骨却突然被高温开水浇到手上冷热之间刹那的陡然切换逆转使其体悟到冬天春天的本质是温度的不同而万物的生灭变化也是因为温度的变化而随之自然变化其次山河大地万物蕴含热量冬天回收热量春天释放热量一收一放之间形成春夏秋冬的万物复苏凋零变幻周期过程第三这股热量是无形无相的是不可见的暗能量它布满宇宙虚空万物它按照自己的特性自发运转非人力可以干预人的身体中也蕴藏这股能量所以人也会生灭变化循环往复第四佛性是清静的清静不是说它不动静止而是说它按照自己的特性自发自转恒常存在清净是说它没有人为因素的干预影响是指人的意识念头对它应当保持无为模式只需要静静地等待观察觉知就可以了那么这种具备清静特性的暗能量是什么呢虚云认为它就是佛本心因此山河大地万物都是此种佛性能量在自行支撑支配运转所谓的因缘聚合分离都是佛性能量的程序信息演绎所以才有无常无我之说第五虚云为什么可以隔墙看到光明和外物呢因为他觉醒了暗能量程序信息相当于网络翻墙黑客你可以把宇宙想像成为一个虚拟世界一切都是程序代码数据构成虚云破解了程序代码获得了信息数据所以他可以无视代码构成的墙壁和黑夜直接穿墙看到墙外的代码合成物万物第六我觉得虚云此时只是刚刚踏入顿悟佛性的第一步算是刚刚踏入门槛往后应该还有第二步第三步我们期待的神通法术应该是在第二步或者再后几步修炼进入中级阶段应该可以操控一部分物质世界当然这可能就会打破这个界面的基础程序规则估计没谁敢这样操作题外话你说我们梦中世界的事物是什么构成的其运转程序信息是什么能量只能是我们的灵性能量你也可以理解为意识能量那么你觉得我们当下的万物是什么构成的其运转程序信息是什么能量应该也只能是灵性意识能量所以虚云才说山河大地是如来虚云老和尚顿悟之后一方面弘法接众另一方面先后修复了云南鸡足山祝圣寺昆明云棲寺福建鼓山涌泉寺广东韶关南华寺乳源云门大觉禅寺江西云居山真如寺等佛家道场虚云禅师在六十岁时改字幻游号虚云虚云于1953年发起成立中国佛教协会担任名誉会长当选为全国政协委员于一九五九年在云门寺广东曲江县的禅房圆寂涅槃存世一百二十个春秋虚云老和尚在临终前留下一个字戒我觉得是指摒弃二元对立思想虚云禅师告诫弟子妄念人人皆有然妄念起时我自知之知而不随是谓不相续不相续则我不为妄转纵有妄念起灭亦不过如浮云之点太虚而太虚固不变也老和尚继续开示禅不在坐道不在形你们天天打坐却不知道真正的禅就在日用中吃饭时好好吃饭睡觉时好好睡觉一切随缘自在这才是真正的修行当然以上内容纯属虚构并无科学玄学宗教依据只作娱乐使用请诸君切莫当真热点引擎计划

当和尚也要种茶云居山的禅茶之旅很多人以为当和尚很轻松但我最近去了一趟江西云居山亲身体验了一番云居山真如禅寺与我有缘这缘分还得从一位百岁高僧虚云老和尚说起云居山正是他圆寂的地方寺院旁种满了茶树这些都是虚云老和尚和他的弟子们在上个世纪亲手栽种的老和尚在世时非常注重农禅并重将修行与劳作结合起来这也让云居山被誉为农禅第一山我到达山上时已是下午两点正好赶上晚课我借了一件海清跟随师父们上殿晚课时我注意到师父们的手指上裹着白色胶带询问后得知这是他们长期劳作的保护措施这让我对他们心生敬意说到禅茶每个人心中都有自己的答案虚云老和尚在扬州高旻寺打禅七时曾有小和尚不小心把茶水洒在他身上一声脆亮的响声后虚老瞬间开悟并作偈杯子扑落地响声明沥沥虚空粉碎也狂心当下熄这体现了禅与茶的深厚渊源对修行者来说茶的确是一味醒脑提神帮助修行的良药它能帮助僧人们打坐参禅缓解身心疲惫禅茶是什么很少有人能说清楚不多说吃茶去可能就慢慢理解了

参禅心得久参有禅久住有缘参禅一个看似简单却深奥的修行方式对于初学的人来说可能会感到迷茫和无力其实无论你选择哪个话头其核心意义都是相同的都在于反观自己的注意力以虚云老和尚为例他在天台山华顶龙泉庵参偈融镜老法师时被教导参一句拖死尸的是谁这一参就是二十五年直到五十六岁才开悟这告诉我们参禅需要的是长远心和决定心那么如何才能体验到参禅的奥妙呢首先你需要把注意力完全集中在话头上保持时间在五到十分钟以上不打妄想不起二念这样你的心会慢慢静下来时间再长一点你就会感到身体非常舒服轻安头脑也非常清晰其实不仅仅是参禅念佛持咒也是如此只要你用功到了一心不乱久而久之你那个心就会出现无限轻安境界与参禅的工夫得力是没有二样的所以文殊菩萨在楞严经上说方便有多门归元无二路无论你选择哪种修行方式最终的目的都是为了达到心的清净和安住记住参禅不仅仅是参一句话头更是一种修行的方式和心境的体验希望这些心得能对你有所帮助

佛陀的觉悟之路从夜睹明星到悟道佛陀在夜睹明星的那一刻悟出了生命的真谛他告诉我们每一个众生都拥有如来的智慧和德相只是因为我们的妄想和执着才无法证得六祖慧能大师在彻悟后对法性师说不是风动不是幡动仁者心动这句话深刻揭示了心的力量和影响虚云老和尚在开悟时用一句偈语表达了他的领悟杯子扑落地响声明沥沥虚空粉碎也狂心当下息这句话让人感受到禅宗的深邃和洗礼另外一句偈语烫著手打碎杯家破人亡语难开春到花香处处秀山河大地是如来这句话让人体会到禅宗的宽广和包容金刚经中提到无我人众生寿者须菩提尊者说我不言我证阿罗汉果若言证阿罗汉果即有我相人相众生相寿者相这句话揭示了禅宗的无我境界这些经典的话语让我们更深入地理解了禅宗的精髓和智慧每一句话都是一颗种子种在我们的心中等待发芽开花结果

扬州的猫猫与古塔仙鹤寺的宁静时光扬州这座历史悠久的城市不仅有著名的大明寺还有一座古塔隐藏在近郊而且参观是免费的这座古塔是中国禅宗四大丛林之一承载着丰富的历史故事当年虚云老和尚在此开悟后来又预见到高旻寺的灾难他以身相护保住了这座寺院真是令人敬佩逛完何园二分明月楼皮市街和东关街后往西走大约2公里你会看到仙鹤寺的千年银杏树然后乘坐37路公交车司机会带你一路穿过扬州终点处就是这座佛塔下车后你会发现这里不仅是佛塔的终点也是灵魂的归处进门左手边可以免费领取清香走近高塔你会发现路边花坛里有几只猫咪在悠闲地散步寺里还为它们准备了饮用水一路上你会经过小石狮子道第一座大殿是弥勒佛殿愿世人都能有智慧降伏烦恼笑口常开也许遇事多笑笑烦恼也会随之消散弥勒佛殿后面是大雄宝殿两侧对称设有藏经楼和五百罗汉堂师父们说这样的设计是为了供养佛法僧三宝大殿后面的院子和高塔平时是不允许游客进入的可能是为了保护寺院师父们的清修高塔在除夕夜会向市民开放大家可以排队敲钟为新的一年祈福也许我是周中去的寺里只有三三两两的人鸽子和猫早已把这里当成了家随意在大殿柱子旁站一站看看高塔无比清净自在

昆明禅茶意境深远的茶文化体验今年春天我踏上了前往江西云居山的旅程那里有我久仰的云居山真如禅寺云居山不仅是虚云老和尚圆寂的地方寺院旁还种满了茶树这些茶树是虚云老和尚和他的弟子们在上世纪亲手栽种的虚云老和尚一生倡导农禅并重将修行与劳作相结合因此云居山也被称为农禅第一山到达时已是下午两点正好赶上晚课我跟随师父们上殿心中充满了敬畏晚课时我注意到一些师父的手指上裹着白色胶带询问后得知这是他们长期劳作的保护措施这一幕让我对他们的敬意更甚禅茶或许每个人心中都有不同的理解昆明华亭寺也是虚云老和尚兴建的寺院他在上世纪亲手种植了一片茶园在那里我有幸品尝到虚云老和尚亲手种植的茶这真是一种难得的福报虚云老和尚在扬州高旻寺打禅七时曾因茶水洒出而瞬间开悟并留下偈语杯子扑落地响声明沥沥虚空粉碎也狂心放下熄这正体现了禅与茶的深厚渊源对于修行者来说茶不仅是醒脑提神的良药更是帮助修行的得力助手它能帮助僧人们打坐参禅缓解身心疲惫禅茶正是这种文化的完美体现禅茶的意境深远很少有人能完全说清楚但如果你有机会亲自品尝或许就能慢慢理解其中的深意了

虚云老和尚一日禅凭么称禅客阎罗老子未放你在古人说日月如梭光阴似箭才说打七明天就要解七了依规矩明天早上要考功了因为打七是克期取证的办法证者证悟见到自己本地风光悟到如来的妙性故曰证悟考功就是要考察你在七天当中的功夫到了何等程度要你向大众前吐露出来平常在这个时候向你们考功是叫做讨包子钱人人要过的就是我们打七的人人要开悟人人可以弘扬佛法度尽众生的意思现在不是说人人开悟就是一人开了悟也可以还得这些包子钱所谓众人吃饭一人还帐如果我们发起一片精进的道心是可以人人开悟的古人说凡夫成佛真个易去除妄想实为难只因你我无始以来贪爱炽然流浪生死八万四千尘劳种种习气毛病放不下不得悟道不像诸佛菩萨常觉不迷是故莲池说染缘易就道业难成不了目前万缘差别只见境风浩浩凋残功德之林心火炎炎烧尽菩提之种道念若同情念成佛多时为众如为己身彼此事办不见他非我是自然上恭下敬佛法时时现前烦恼尘尘了脱这十几句话说得何等明白和真切染者染污义凡夫的境界总是贪染财色名利嗔恚斗争对道德二字认为是绊脚石一天到晚喜怒哀乐贪爱富贵荣华种种世情不断道念一点没有所以功德林被凋残菩提种子被烧尽假如把世情看得淡淡的一切亲友怨家视为平等不杀不盗不邪淫不妄语不饮酒视一切众生平等无二视人饥如己饥视人溺如己溺常发菩提心则可与道念相应说可立地成佛故曰道念若同情念成佛多时诸佛圣贤应化世间一切事情都是为众服务所谓拔苦与乐兴慈济物你我都能克己得礼什么也不为自己作享受那么人人都无困苦事事都能办到了同时你自己也随之得到圆满果实的报酬如江河中的水涨了船必自高了你能以一种慈悲心恭敬心对人不自高自大不骄傲虚伪则人见到你一定会恭敬客气否则只恃一己之才老气横秋的或口是心非的专为声色名利作计那么就是人家恭敬你也恐是虚伪的故孔子曰敬人者人恒敬之爱人者人恒爱之六祖曰他非我不非我非自有过所以我们切莫要生是非之心起人我之别如诸佛菩萨为人服务一样则菩提种子处处下生美善的果实时时有收获烦恼自然缚不着你了世尊所说三藏十二部经典也是为了你我的贪嗔痴三毒所以三藏十二部的主要就是戒定慧就是因果使我们戒除贪欲抱定慈悲喜舍实行六度万行打破愚迷邪痴圆满智慧德相庄严功德法身若能依此处世为人那真是处处总是华藏界了今天参加打七的多是在家大德我们要好好降伏其心赶紧去离缠缚我再说一公案作为诸位的榜样因为你们都是发了很大的信心而来到这宝所我不与你们解说恐怕你们得不到宝空手而回不免辜负信心希望静心听着昔者唐朝一居士姓庞名蕴字道玄湖南衡阳人世本业儒少悟尘劳志求真谛贞元初闻石头和尚道风乃往谒之问曰与万法为侣者是什么人石头以手掩其口庞由是豁然有省一日石头问曰子见老僧以来日用事作么生庞曰若问日用事即无开口处乃呈偈曰日用事无别唯吾自偶谐头头非取舍处处没张乖朱紫谁为号丘山绝点埃神通并妙用运水及搬柴石头然之曰子以缁耶素耶庞曰愿从所慕遂不剃染后参马祖问曰不与万法为侣者是什么人祖曰待汝一口吸尽千江水即向汝道庞于言下顿领玄旨乃留驻参承二载居士自从参透本来人后什么也不做一天到晚单单织漉篱过活家中所有的万贯金银也一概抛于湘江之中一日两夫妇共说无生的道理玄曰难难难拾担芝麻树上摊其妇曰易易易百草头上祖师意其女灵照闻之笑曰你们二老人家怎么说这些话来了玄曰据你怎样说曰也不难也不易饥来吃饭困来睡自尔机辩迅捷诸方响之因辞药山山命十禅客相送至门首玄乃指空中雪曰好雪片片不落别处有全禅客曰落在什么处玄遂与一掌全曰也不得草草玄曰凭么称禅客阎罗老子未放你在全曰居士作么生玄又掌曰眼见如盲口说如哑玄尝游讲肆随喜听金刚经至无我无人处致问曰座主既无我无人是谁讲谁听主无对玄曰某甲虽是俗从粗知信向主曰只如居士意作么生玄以偈答曰无我复无人作么有疏亲劝君休历座不似直求真金刚般若性外绝一纤尘我闻并信受总是假名陈主闻欣然仰叹一日居士问灵照曰古人道明明百草头明明祖师意如何会照曰老老大大作这个语话玄曰你作么生照曰明明百草头明明祖师意玄乃笑玄将入灭谓灵照曰视日早晚及午以报照观竟回报曰日则中矣惜天狗蚀日父亲何不出去一看呢玄以为事实乃下座出户观之其时灵照即登父座跏趺合掌坐脱玄回见灵照已亡叹曰我女锋捷先我而去于是更延七日州牧于公崸问疾次玄谓之曰但愿空诸所有慎勿实诸所无好住世间皆如影响言讫枕于公膝而化遗命焚弃江湖其夫人闻之即告知其子子闻之将锄头撑其下额立地而去此时其母见如此光景亦自隐去你看他们一家四口都能如此神通妙用可见你们为居士的多么高尚到现在莫说你们居士没有这样的人才就是出家二众也都是与我虚云差不多这是多么倒架子大家努力吧文本源于虚云老和尚全集随喜分享深圳

虚云老和尚在南华寺寻访转世的六祖慧能最终在小沙弥身上识得佛法传承领悟了你我本是一家的真意虚云老和尚虚云老和尚数次梦见六祖慧能最终在南华寺与转世的六祖相遇并从小沙弥惠明的举止气质中认出他就是六祖的转世六祖慧能六祖慧能被视为禅宗的第六代祖师其事迹如听金刚经开悟得五祖衣钵等被记载在典籍中佛法传承小沙弥惠明对佛法的深刻领悟以及他知晓六祖未曾公开的法门和偈语使虚云老和尚意识到他就是六祖慧能的转世并从小沙弥身上继承了佛法传承以上内容由捏一下智能生成

体光禅师的智慧开示在民国的初年虚云老和尚月霞法师天宁寺的冶开老和尚等名山大寺的方丈长老们齐聚上海静安寺共同商讨佛教事宜清朝的结束民国的开始带来了许多新的挑战这些老法师们其中不乏清朝的大官如虚云老和尚他的弟子包括慈禧太后和光绪皇帝大家一致推举虚云老和尚主持这次会议会议上各宗派的代表纷纷发言天台教五教法相宗等各抒己见争论不休虚云老和尚被众人请上台发言他深知各宗派都有自己的独特之处但目的都是为了引导学者开悟他说道各宗的祖师各立门庭各出手眼也无非方便令一切学者开示悟入佛之知见这句话道出了佛教的真谛各宗派虽然不同但最终目的都是为了引导学者开悟然而现在社会上有些人执着于自己的观点认为自己的才对别人的都不对这种我执是修行上的大障碍古人说我执易破法执难忘意思是自己看几本经书依文解意觉得自己懂了但实际上并没有真正受益体光禅师的开示提醒我们读书固然重要但更重要的是体会经文中的真实意义愿我们都能解到如来真实意修得正果