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同性恋性行为新闻后续_两个男生进行恋爱互动(2024年12月追踪报道)

内容来源：零柒月所属栏目：观点更新日期：2024-12-05

同性恋性行为

百科：有人认为同性恋比近亲性行为还要罪孽深重我cp：近亲同性恋

案例分析丨解构乌托邦：同性恋中的权力结构 “同性恋”这个主题相信同学们并不陌生。那么本篇内容我们结合作品集案例，通过对同性恋作品中的场景和物品进行系统性编目和分析，揭示其中隐含的复杂权力结构和文化规范。 1./霸权与规范的形成：当任何群体的特定品味或偏好在文化中占据主导地位时，它们可能会形成一种霸权，即一种无形的权力结构，它通过社会规范和期望来维持和强化其地位。在同性恋色情作品中，如果某些特定的身体形象、行为模式或场景反复出现并被广泛接受，它们可能会成为该领域内的规范。 2./同性恋作品场景的联系：同性恋作品中，通过将某些场景和物品与霸权男性文化联系起来，可能在无意中强化了这些规范。例如通过将美式橄榄球头盔、警徽等与同性恋性行为联系起来，这些物品可能被赋予了新的象征意义，但同时也可能强化了对霸权男性特征的崇拜。 3./编目方法在揭示这种复杂性方面发挥了关键作用: - 它帮助识别了反复出现的视觉元素和符号,如运动器材、制服等。这些元素不仅仅是背景,而是构建特定男性气质和权力关系的重要工具。 - 通过对大量作品进行系统分析,可以发现某些模式的普遍性。这表明这些不是个别作品的特点,而是整个行业的共同倾向。 - 将这些元素从原始语境中抽离出来进行分类,有助于我们以新的视角审视它们的含义。这种去语境化和重新语境化的过程揭示了这些符号如何被用来构建和强化特定的性别和性取向观念。 - 编目方法还能展示这些元素如何随时间演变,反映了更广泛的社会文化变迁。上面我提到的这种研究方法揭示了同性恋作品中的一个悖论：它们试图挑战主流异性恋文化，但却可能在这个过程中创造了新的规范和排他性。例如对肌肉身材的强调可能边缘化了不符合这一标准的身体类型。同样，对某些职业的恋物化也可能强化了特定的权力幻想。 - 我们分析这个项目的另外一个亮点在于：这种分析质疑了"全同性恋乌托邦"的概念本身。它提醒我们,即使在看似解放和自由的空间中,也可能存在着隐蔽的权力结构和规范。这种洞察对于理解和挑战各种形式的文化霸权都具有重要意义。大家看作品集案例分析的时候一定要找到项目亮点，才能未接下来的准备起到借鉴/参考的效果呀！「作品集」「作品集机构超话」「伦敦传媒学院」「伦敦艺术大学超话作品集超话」「作品集辅导」「留学作品集」「作品集主题」「作品集灵感」「艺术留学」

同性恋的那些事儿：重新认识一下 𐟌ˆ 同性恋这个问题，说实话，既古老又陌生。说它古老，是因为它和异性恋一样，从古至今都存在。只不过，因为它的隐蔽性，人们一直对它有认知偏见。不同国家、不同信仰、不同民族、不同宗教、不同法律，但同性恋都存在，这说明它是一个普遍的社会现象。早在上世纪九十年代，有记者暗访了北京的地下“同性恋俱乐部”，发现成员多达两万多人，年龄从十七八岁到七十多岁，职业更是五花八门，从工人、农民、大学生、老板、工程师都有。这个数量和职业的广泛性真是让人吃惊。其实，这些人大多数并不是真正意义上的同性恋者，而是同性性行为者。国外某《性学报告》指出，在同性性行为者中，只有5%左右是真正的同性恋者。同性性行为和同性恋是有区别的。同性性行为只是单纯的生理需要，而同性恋不仅仅是生理需求，还有心理需要。所以，同性性行为并不代表同性恋（当然，这只是我的个人看法）。同性性行为其实是一个普遍现象。据国外报道，英国有49%的成年男性有同性性行为，德国则是55%。而在我国，曾有报道称有六千万同性性行为者。这个数字可能被低估了，即使在已婚男性中，也有10%的人有婚外同性性行为。所以，重新认识一下同性恋，你会发现它其实并没有你想象中那么复杂。我们每个人都需要更多的理解和包容，毕竟，性取向是个人选择和权利。

关于反驳“男同只占人群5%却又有20%的艾滋感染所以男同群体比顺直群体乱得多”的反驳（内容来自转载）在过去有人会用p值法来证明性取向与艾滋病之间的关系，然而在实际相关计算中，p值法不适合选用，理由如下： P-value大小取决于 1.关联的大小 2.样本量大的样本量可以抵消导致统计显着结果的关联程度。所以你可以更改样本的统计单位来达到P-value无限趋近于1或0的结果。那么接下来进入正题：要说明取向与艾滋的关系，那么必不可少的考量是传播途径、传播可能性、性向选择X行为的行为等。出于以上考量，作出以下假设： 1.这里的X行为全部指X交，而非过程性和边缘性X行为。 2.异性恋性所有X行为类型为YJ——YD 3.男同性恋所有X行为类型为YJ———肛门 4.女同性恋X行为感染艾滋的可能性均忽略不计 5.排除除了性行为外一切可能感染艾滋的途径 6.在一次X行为中，接受方与插入方中必然有一位艾滋病患者，且概率相同 7.男女比例为1：1 8.双性恋各种X行为模式包括2，3，4条所述，且发生可能性按性向分类均相同。参考文献及其目的： 1.为各种性行为提供感染概率P(A) 排除女同性恋性行为（图1）精简版：接受式肛交感染概率：1.38% 插入式肛交感染概率：0.11% 接受式YJ—YD感染概率：0.08% 插入式YJ—YD感染概率：0.04% 2.（图2）为各种性取向确定比例美国西北大学（Northwest University）的心理学教授J. Michael Bailey在2009年的综述中较为全面地总结了性取向（Sexual Orientation）的定义，该定义于2009年发表在性心理学权威教材Contemporary Perspectives on Lesbian, Gay, and Bisexual Identities中。该论文中，东亚同性向所占比例为3~5% 取其中位数4% 记男同女同均为2% 男异性恋与女异性恋均为48% 计算方法：某人群艾滋所占该群体比例（M）=某群体所占人数比例*相应方式感染艾滋概率某人群艾滋占总群体比例（R）=某人群艾滋所占该人群比例/所有群体比例总和所用公式概率论里的概率公式（全概率公式等）计算结果： M：男异性恋：0.0192% 女异性恋：0.0384% 男同性恋：0.0276% R：异性恋：67.6056% 同性恋：32.3943% 结果导向: 实际同性恋所占艾滋病比例比理论低，而异性恋所占艾滋病比例比理论值高。如果按照某些逻辑谬误所推出的结论，则会得到“yxl比txl更乱”。更别说许多年轻一代的异性恋群体（特别是学生群体）在现实生活中得艾之后会谎称自己进行了同性性行为隐瞒自己𐟐ž的事实来躲避处罚。（图3）拿着艾滋病来反同的既不利于防艾又不尊重病人，理智点总没错的

《它们的性》揭秘动物界的性与爱 𐟓š 2022年7月，一本全新的科普书籍《它们的性》由新星出版社出版，引起了广泛关注。这本书的作者是牛津大学动物学系博士王大可，全书分为10章，充满了硬核科普知识，带你领略动物世界中的“性”与“爱”。这本书彻底颠覆了我们对动物行为的常规认知，令人耳目一新！ 𐟔 书中详细介绍了各种动物的性行为和繁殖策略，从公鸭的丁丁逆螺旋状到母鸭的阴道顺螺旋状，从倭黑猩猩的性爱外交到海蛤蝓的丁丁重生，再到流苏鹬的奇特繁殖方式，每一章都充满了惊喜和发现。 𐟌 动物界的性行为和繁殖方式多种多样，从一夫一妻制到一夫多妻制，从一妻多夫制到同性恋、无性恋，各种形式应有尽有。动物们的忠诚与出轨、诚实与作弊、温柔与残暴，以及美丑、阶层、无私、同理心等复杂情感，都在书中得到了生动的展示。 𐟤” 书中提到，动物们的“性”几乎都围绕着“繁衍”，似乎通过“性”把自己的DNA延续下去是它们活着一生的意义。如果自己没办法依靠自身找到伴侣，它们会通过乘人之危偷袭、鱼类中在别人家偷偷潜伏、男扮女装、进化出雌雄同体等方式来繁殖后代。 𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ 作为一本科学科普书籍，《它们的性》强烈推荐给所有对动物世界充满好奇的读者。这本书不仅提供了丰富的知识，还让我们对人类自身的行为和情感有了更深的理解。

#广州文旅局回应金星演出被拒# 2017年6月30日，中国网络视听节目服务协会常务理事会2017年第一次会议通过了《网络视听节目内容审核通则》第八条：网络视听节目中含有下列内容或情节的，应予以剪截、删除后播出；问题严重的，整个节目不得播出。（六）渲染淫秽色情和庸俗低级趣味：　… 2．表现和展示非正常的性关系、性行为，如乱伦、同性恋、性变态、性侵犯、性虐待及性暴力等。金星在公开演出中展示性少数团体旗，被拒是正常的行为。金星的个性必然的走向与西方性少数团体运动合流，宣扬性少数运动的这一步。（资料图，感谢原作者）

@中国广州发布在节目中公开表现和展示同性恋这个事，我再普法一下。《营业性演出管理条例》第二十五条　营业性演出不得有下列情形（六）宣扬淫秽、色情、邪教、迷信或者渲染暴力的。《互联网视听节目服务管理规定》第五条规定：互联网视听节目服务单位组成的全国性社会团体，负责制定行业自律规 ...

清朝同性恋现象探析：男子称“断袖”，女性谓“磨镜” 一、“断袖”之风的盛行在古代中国，尤其是清朝时期，男同性恋现象被称为“断袖”。这一称谓源自西汉时期汉哀帝与董贤之间的故事。据说，汉哀帝对董贤宠爱有加，一次午睡时，董贤枕着哀帝的袖子睡着了。哀帝因不忍惊醒他，割断了自己的衣袖。于是后人便用这一象征性的词语来形容男同性恋。“断袖”之风在清朝时期尤为盛行，特别是在贵族和上层社会中，不少文学作品都描绘了这一现象，反映了当时社会对同性恋现象的包容态度。然而，尽管社会相对包容，同性恋者仍然承受着一定的压力和歧视。二、“磨镜”之名的由来与“断袖”相对应的是女同性恋的称谓——“磨镜”。这一名称源于古代女性之间的亲密行为。由于古代使用铜镜需要时常磨光才能照影，女同性恋者之间的亲密行为似乎与此相似，因此得名“磨镜”。在清朝时期，女同性恋现象同样普遍存在，尤其在皇宫中的宫女之间。由于长期生活在封闭的环境中，接触男性的机会有限，一些宫女选择了与同性之间寻求情感寄托和性满足。这种现象在文学作品中也有所描绘。三、同性恋现象的社会背景清朝同性恋现象的盛行与当时的社会背景密切相关。清朝社会风气相对开放，对同性恋的包容度较高，性文化丰富多样。此外，贵族和上层社会追求享乐和奢华的生活方式也为同性恋现象的滋生提供了条件。然而，尽管社会相对包容，同性恋者仍面临诸多困境和挑战，需要承受社会的歧视和压力。许多同性恋者因此选择隐藏自己的真实身份和性取向，生活在压抑和痛苦之中。四、同性恋现象的文化影响清朝同性恋现象不仅反映了当时的性文化和价值观，也对后世产生了深远的影响。它为后世提供了研究古代性文化和同性恋现象的宝贵资料，并引发了人们对同性恋现象的思考和探讨。这一现象也推动了社会对同性恋群体的认知和接纳。如今，随着社会的进步和观念的开放，同性恋现象已经逐渐被社会所接受和包容。 #同性恋# #历史研究# #文化影响# #性文化#

根据国家卫健委的消息，我国目前有104.5万例艾滋病患者，这100多万患者中有超过90%的都是因为通过性传播患病的，其中百分之30为同性性行为，百分之70为异性性行为。而2019年新增艾滋病患者中25%为老年人。这些数据代表着什么？最早艾滋病是在美国男同人群中被发现的，从那以后同性恋和艾滋病在大众心目中成了不可分割的两个词汇。而因为艾滋病绝大部分通过性传播，所以精力旺盛的年轻人，被认为是最容易被感染的人群，事实也的确如此，但是年纪大了的老年人却被完全忽略了过去。但是这些数据，却是与大众观念中完全不同，人们发现异性性行为患病的更多，老年人也成为不可忽视的艾滋病易感人群。这是为什么？这是因为说到底艾滋病并不是因为同性恋或者精力旺盛而传播的。它是因为高危性行为传播的！什么是高危性行为？通俗点说就是不做安全措施的性行为，再具体点就是不带套。男同容易患病是因为不采取安全措施另外男同性行为也容易造成套套破裂，老年人容易患病是因为很多人根本没有做安全措施的意识，年轻人患病率更高是因为追求快感而忽略了安全。虽然套套不是万能的，但是数据显示，合理使用安全措施至少能减少80%的患病几率。说一千道一万要想最简单实用减低艾滋病发病率的方法就是做好安全措施，这比阻断剂更加便捷，比反对同性恋，反对男女正常交往更加人性，所以预防艾滋病，还请从做好安全措施开始！ #云龙老师心理坊#凌云家长大学[超话]#教育聊一聊#

男同性恋为何更易感染艾滋？𐟔 男同性恋者感染艾滋病毒的风险相对较高，这主要归因于以下几个关键因素：肛交行为：男同性恋者通常采用肛交作为主要的性行为方式。与阴道交相比，肛交更容易造成黏膜损伤，从而增加了HIV病毒的传播风险。多性伴侣：部分同性恋者可能有更多的性伴侣，这无疑增加了感染HIV的机会。安全套使用不当：在性行为中不使用或错误使用安全套，会显著增加HIV的传播风险。其他性传播疾病：如果一个人已经患有其他性传播疾病，他们感染HIV的风险会更高。毒品使用：使用毒品可能会影响判断力，导致不安全性行为的发生。社会歧视与压力：同性恋群体可能面临更多的社会歧视和压力，这可能导致他们在寻求健康服务和教育方面存在障碍。重要的是要认识到，同性恋本身并不导致艾滋病，而是上述因素增加了感染的风险。

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