舍什么求什么_舍本逐末释义

内容来源：零柒月所属栏目：权威观点最后更新：1小时前

舍什么求什么

舍什么求什么_舍本逐末释义

福建，有一位富豪在山顶建了一栋大别墅，为了全家出行方便，他找人在家门口修了一条直线路，这条路跟本村的村道相连接。结果过了半年之后，也不知道什么原因，他又通知当年修路的建筑队，来重新帮他修路，要求建筑队把之前修的这条路拆了，重新修一条绕着山坡走，然后才到他家门口的路。包工头看到这位富豪这样的修路方案，心里面感到不可思议，这种舍近求远的修路，令他感到百思不得其解。不过，既然客户这样要求，他也不方便多问原因，只好按照他的要求完成了这段弯路。你们看一下，这位富豪把直路改成弯路，舍近求远，到底是为了什么呢？[零柒月内容审核编辑：秦戈]

🐮放生牦牛，心灵洗涤的瞬间今天去牦牛博物馆，真是大开眼界。特别看到一段视频，感触特别深，忍不住要和大家分享一下。这段视频里，工作人员正在对一头牦牛进行放生仪式。其实，他们是在念佛诵经，为这头牦牛祈福。一开始我还不知道他们在做什么，直到看到旁边的介绍牌才明白。看完这段视频后，我深有感触。放生不仅仅是一种形式，更是一种内心的修炼。它让我领悟到了“舍”与“善”的真谛。什么是“舍”？ “舍”就是舍弃。在放生的过程中，我们需要舍弃很多东西，比如金钱、时间，甚至是那些看似微不足道的努力。我们选择“舍”，是为了让这个生命得到解脱。什么是“善”？ “善”则是无私的爱。放生不是为了自己，而是为了那些被束缚的生命。我们不求回报，只希望它们能够自由地生活。这种无私的爱，让我们感受到一种发自内心的欣喜和成就感。心灵的洗涤放生后，我们得到了一种心灵的洗涤。这种积极的情绪会以最低成本的方式传递给周围的人，让周围的环境更加积极、充满善意。我的分享就到这里，希望大家也能从中受益。如果你对放生有自己的感悟，欢迎在评论区留言，我们一起探讨，一起成长。谢谢大家的阅读！[零柒月内容审核编辑：段志强]

五年级数学：积的近似数求法在五年级上册的数学课程中，《积的近似数》是一个重要的学习内容。这个单元主要介绍了近似数的概念以及如何求积的近似数。首先，学生需要理解什么是近似数。近似数是指一个数接近的整数或小数，可以是比原数稍大或稍小的数。例如，3.14159的近似数可以是3.1或3.2。其次，学生需要掌握求积的近似数的方法。主要使用的是四舍五入法。根据需要保留一定的小数位数，然后将最后一位数四舍五入。例如，对于3.14159，保留两位小数后，它的近似数就是3.14。此外，学生还需要注意一些特殊情况。例如，当保留整数时，如果最后一位数是5或大于5，则进一位；如果最后一位数是小于5，则舍去。另外，当保留小数时，需要注意保留几位小数就要将原数看到几位。总体来说，《积的近似数》这个单元旨在让学生理解近似数的概念，掌握求积的近似数的方法，并能够灵活运用所学知识解决实际问题。通过学习这个单元，学生不仅可以提高自己的计算能力，还可以培养自己的观察能力和逻辑思维能力。[零柒月内容审核编辑：何功利]

如何突破瓶颈？别舍近求远！最近，很多人都在问：自媒体还能做吗？答案是肯定的，但前提是你得从你最擅长的领域入手。如果你在现实生活中尝试过很多事情，但都没什么结果，却希望通过自媒体来实现突破，那真是难上加难。很多人总觉得别人在做的事情就是风口，但其实这并不一定适合你。自媒体只是一个放大器，它能帮助你把已经在现实中做出优秀结果的东西，通过这个工具带给更多人价值，从而让自己受益。从零开始，进入一个全新领域，真的不容易。突破瓶颈，只能从你已经积累过的最擅长的领域着手。舍近求远，行不通。突破情绪瓶颈也是一样的道理。有时候，你读再多的书，听再多的道理，还是会被情绪困扰。因为这些道理都是外在的，远的。如果你想降服自己的心，先去感受情绪，分辨到底是什么情绪在作祟。比如，你能看到自己在生气、悲哀、失望、嫉妒等负面情绪，看到了，你就慢慢不太会被它控制了。其次，收起你那如矛一般的敏感力。敏感是对外界环境信息的快速反应，并用演绎法进行联系想象。敏感往往是以自我受伤为开始的，并为自我受伤设定好了剧情。所以，敏感力的长矛往往是扎向自己的那一根刺，实际对外界变好并没有起到什么作用。相反，钝感力才是大智慧。钝感力不代表反应慢，而是和现实的一种自洽，是对当下就挺好的一种接受。钝感力如一个厚重的盾牌，看似没有攻击力，实则保护了自己，也不伤害到外界。若真如此，也天下无敌了。所以，敏感的人外求，不断在发现、探索，却未必能得到突破。钝感一些，回归自我，从最近的地方做事情，从最近的情绪关隘中体验成长，这才是快速突破的关键。大道在哪？突破在哪里？就在你的灵台方寸山，三星斜月洞。[零柒月内容审核编辑：段志强]

于敏构型：不容置疑的科研丰碑近日，何祚庥研究员发表“全世界的氢弹都是同一类构型，没有什么独特的于敏构型”的惊人言论，还搬出杨振宁为自己佐证，称杨振宁在清华讲课时提及唯一的氢弹构型。但氢弹作为国家最高机密，杨振宁如何知晓？何祚庥自称深入参与氢弹研制，本应最有发言权，却舍近求远去借他人之口，实在令人费解。众多官方报道和科研成果都已证实于敏构型的独创性，它让中国在氢弹研制上实现了质的飞跃，是中国科学家智慧与心血的结晶。何祚庥此番言论不仅伤害民族情感，更是对科研先辈的不尊重，值得引起反思。[零柒月内容审核编辑：段志强]

停止向外求了！《金刚经》四句话，帮你瞬间看透人生真相！你是不是也经常感到烦恼？其实，《金刚经》早就说了，我们看到的很多东西都是虚幻的，就像梦一样。之所以痛苦，是因为我们太执着于这些“假象”，总是活在比较和批判里，在小小的自我世界里打转，当然不会快乐。《金刚经》告诉我们，别老盯着外在的东西，什么烧香拜佛求保佑，那都是舍本逐末。真正的修行是向内看，强大自己的内心。当你内心足够平静和强大，就不会被外界的纷纷扰扰所困扰。生活就像一场体验，别太当真，把注意力放在提升自己内在的力量上，你的人生自然会豁然开朗。所以，你准备好开始修炼自己的内心了吗？也许当你真正做到内心强大，所有烦恼都会烟消云散。[零柒月内容审核编辑：王鹏]

🌱种下善良，福报自生！《了凡四训》这12句话，能读懂的，都是有福之人。（一） 1. 但行好事，莫问前程一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵。内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。译文：一切的福田，都在于方寸之间，从心中去寻找，没有什么不感通的。追求在我，不单单能够得到道德仁义，也能得到荣华富贵。道德和富贵都能得到，这才是孟子说的“是求有益于得也”。如果不反省自己，只是一心向外驰求，那么也只能是求索有方法，得到全凭命运，道德与富贵都会失去，所以没有一定益处。感悟：当今社会，大部分人都在努力求财，那么怎样才可以获得相应的财富？ “德者，本也；财者，末也。”——《大学》 “故大德者必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”——《中庸》古圣贤智慧，无一不在告诉我们，只要拥有了道德，富贵便会不请自来。宇宙的奥秘，就是你给予别人什么，就会回馈于你什么。舍得，舍得，有舍便有得，舍出去，便得到了，有德自然就有得！以上，你认同吗？如果，我们都能懂，那人生，接下来，便就只有一件事可以做了，这便是“但行好事，莫问前程”。[零柒月内容审核编辑：王鹏]

生命这出戏，幸好有烦恼，苦才是人生，残酷才是青春，你在忙什么？有什么舍不得？能断，没什么放不下，放下就是幸福！有求，做才是得到！找回最初的你，离幸福很近！ —— 索达吉堪布[零柒月内容审核编辑：何功利]

佛陀本生故事：苦难中的力量与希望最近有机会去深圳看了敦煌展，真是大开眼界。尤其是给小孩讲解敦煌壁画上的“佛陀本生故事经”时，我自己也对这些故事有了新的理解。以前我总是觉得，为什么这些故事要讲得这么沉重、可怖，什么舍财、舍亲人，甚至壮烈牺牲，才能成道？（比如尸毗王割肉救鸽、萨堙太子舍身饲虎等等）我不想把这些思想灌输给孩子，怕他会对生命的价值产生误解。但讲着讲着，我突然明白了：魏晋南北朝时期，中国战乱频繁，民不聊生，佛教的传入给大家带来了精神慰藉。本生故事中的佛陀不断舍身求法，就像西方的悲剧文学一样，让读者通过主人公的经历来感受苦难。这样，当我们在生活中再遇到痛苦时，就能更坚强、更有勇气去面对。最后，这些本生故事也有一个圆满的结局，佛陀最终得道，给大家带来了美好的期望。这样看来，生活中的困难也就不算什么了。 #敦煌 #敦煌飞天 #艺术 #读书[零柒月内容审核编辑：秦戈]

孙子兵法：舍得只舍不舍的人，是领导；先舍后得的人，是老板；只得不舍的人，是乞丐。得不到，德不到，德到了，得到了。德比得重要，肯定会有收获；得比德重要，肯定会失去点什么。要明白，世间万物不是属于我，但万物，都能为我所用。孙子兵法：办事 1. 砸对待对自己有帮助的人要慷慨，钱花在对的人身上叫投资，抠门和省着花才是你穷的根本。 2. 捧捧杀就是社交时的高明手段，嘴巴要甜，要会察言观色。老板更喜欢提拔得力助手，而不是那些有真本事的人。 3. 挺记住：找人办事，求别人不送礼，送礼不求人。把目的藏着，送礼就变成了表达心意，建立关系#动态连更挑战#[零柒月内容审核编辑：段志强]